Како је руска песникиња и монахиња постала јунакиња француског отпора

Лиза је рођена у децембру 1891. у Риги (тада Руска Империја), где је њен отац служио као помоћник тужиоца. Четири године касније, породица се преселила у Анапу, где је наследила два имања. 

Године 1906. њен отац је преминуо, мајка је продала део породичног имања и преселила се са децом у Санкт Петербургу. Три године касније Лиза завршила средњу школу са сребрном медаљом и уписала се на одсек за историју и филологију Бестужевских курсева. 

Године 1910. удала се за адвоката и историчара Дмитрија Каравајева-Кузмина. Али три године касније, вратила се у Анапу. Санктпетербуршки живот ју је угњетавао, а однос са супругом се погоршао. У октобру је родила ћерку, којој је дала име Гајана - земаљска. Ко је био Гајанин отац, остала је мајчина тајна. 

Лиза је „желела подвиг, смрт за сву неистину овог света“. „Сањала је да упозна праве револуционаре који су били спремни да свакодневно жртвују своје животе за народ“. Током ових година студирала је теологију, па чак и полагала испите на Санктпетербуршкој духовној академији. Учинила је то „за себе“ - жене у то време нису могле бити теолози. 

Године 1915. објавила је религиозно-филозофску причу „Јурали“. Њен главни лик је песник, луталица, проповедник, мудрац, који као да се опробава на јеванђеоском путу Христовом и одређује моралне критеријуме којима треба третирати живот и поступке људи. Годину дана касније објављена је њена збирка поезије „Рут“. 

Фебруарску револуцију доживела је са одушевљењем. Будућност Русије замишљала је као срећан живот народа који ствара ново друштво на хришћанским основама. Добровољно је предала Козацима на бесплатно коришћење више од 60 хектара своје земље и кућу свог деде, где се дуги низ година налазила школа. 

У пролеће се придружила Партији социјалиста-револуционара. Изабрана је у обновљени, „демократски“ градски састав. 

Али на Божић 1918. године, бољшевици су се појавили у граду. Из Новоросијска, где су већ деловали бољшевички комитети, стигао је Павел Протапов, професионални револуционар који је у затворима и егзилу оболео од туберкулозе. На првом састанку под његовим председавањем одлучено је да се створи војно-револуционарни комитет. Нови комитет и паравојна чета под његовим руководством преузели су банку, пошту, телеграф, телефон, штампарију и национализовали друге градске институције и приватна предузећа. Јелисавета се кандидовала за место помоћника градоначелника, желећи да контролише здравствени и просветни одсек и спречи пљачку имовине. Крајем фебруара, садашњи градоначелник је поднео оставку, а она је изабрана на његово место: сада је била у потпуности одговорна за градску економију и борила се против бољшевика, како је рекла, лицем у лице. Каравајева-Кузмина и Протапов имали су много тога заједничког: били су скоро истих година, обоје су рођени у Риги. Али су стајали на различитим странама барикада. Јелизавета је Протапова називала „романтичним диктатором“. Суровост његове политике није засенила његову способност да буде витез на свој начин. „Мој положај је био довољно јак, и могла сам много да постигнем, углавном зато што сам била жена“, сећала се. Због своје храбрости, опроштене су јој ствари које бољшевици не би опростили ниједном мушкарцу. „Ако бих, као резултат неког спора са Совјетом, осетио да ствари иду ка мом хапшењу, изјавио бих: „Побринућу се да ме ухапсите“, на шта би Протапов викнуо: „Никада.“ То би значило да вас се плашимо.“ 

Две недеље након њеног избора за градоначелницу, градско веће је поднело оставку. Рад администрације је био парализован. Али Јелизавета није одустала. Помагала је женама из Савеза жена фронтовских линија и једном их је постројила десет у ред да иду до благајне коју су бољшевици запленили и захтевају исплату давања. Помагала је избеглицама, спасавала учитеље које су бољшевици хапсили због „контрареволуционарних изјава“, спасавала људе од одмазде.

У то време упознала је Данила Скобцова, посланика Кубанског регионалног савета. Потицао је из сиромашне козачке породице и све је сам постигао. Постао је „земаљски човек“ кога је некада желела да пронађе. Лета 1919. године венчали су се. Сада је за песникињу најважнија ствар у животу била породица. Од 1917. до 1923. године готово ништа није писала. Више је није привлачио рад у Социјалистичкој револуционарној партији. Била је уверена да је револуција резултирала смрћу Русије, али то је било испуњење Божје воље, жртва помирења коју је руски народ поднео у име будућности целог човечанства.

У марту 1920. године, Анапу је заузела Црвена армија. Јелизавета је побегла у Грузију, где јој се родио син Јуриј. Она и Скобцов су се коначно ујединили у Цариграду крајем године. А у децембру 1922. године, у српском граду Сремски Карловци, родила им се ћерка Анастасија. Године 1924, породица се коначно настанила у Паризу.

Смрт мале Настје од менингитиса 1926. године био је велики ударац за Јелисавету и подстакао ју је да одлучи да постане монахиња. 16. марта 1932. године, у цркви Светог Сергијевог метоха на Париском православном богословском институту Светог Сергија, положила је монашке завете и добила име Марија - у част Свете Марије Египатске.

Мајка Марија се није затворила у зидине манастира. Организовала је хостеле и мензе за потребите, проналазила храну, одећу, новац за оне којима је то било потребно, посећивала установе за ментално болесне, отворила санаторијум за оболеле од туберкулозе, који је касније постао старачки дом.

Када су нацисти окупирали Париз, мајка Марија је у свом склоништу у улици Лурмел скривала Јевреје, одбегле совјетске ратне заробљенике и француске борце отпора, припремајући документа да их пошаље на сигурна места. Многи ухапшени руски емигранти добијали су пакете од ње у затвору. Провела је три дана на париском Велодрому, где су нацисти окупљали Јевреје да би их послали у Аушвиц. Одатле је успела да изведе четворо деце у кантама за смеће.

8. фебруара 1943. године, Гестапо је претражио улицу Лурмел и ухапсио Јурија, сина мајке Марије и једног од њених главних асистената. Следећег дана, она је сама дошла у Гестапо: уверили су је да ће Јури тада бити пуштен. Али обећање није испуњено. Почело је коначно мучеништво мајке Марије, које се завршило њеном смрћу у гасној комори Равенсбрик 31. марта 1945. године. Јури је умро у концентрационом логору Дора-Мителбау 1944. године...

Овај материјал је објављен у скраћеном облику - оригинал је објављен у часопису „Руски свет“.