GW2RU
GW2RU

Три врсте пећи у руским бајкама

OpenAI
У руским народним бајкама, пећ је много више од кућног апарата. Она функционише као мајчина утроба, превозно је средство и магични помоћник, пружа помоћ у тешким ситуацијама.

Да бисмо разумели улогу пећи у руским народним бајкама, корисно је замислити је у стварном животу сељака. У сељачкој кући, пећ је заузимала значајно место, како по величини, тако и по важности. Обезбеђивала је топлоту, храну и место за спавање. Правилно изграђена и загрејана пећ задржавала је топлоту више од једног дана. У њој су се пекли хлеб и пите, кувала се чорба и каша. У њој су се „пекле“ слабе и болесне бебе, старија деца су се прала и парила, а старији су полагани на њу да би ублажили тегобе, посебно ако се радио о старијим особама. Ритуали и дух чувар домаћинства – домовој – такође су били повезани са пећима.

Репродукција илустрације Вениамина Лосина за руску народну бајку „Гуске-лабудови“. Москва, Издавачка кућа Малыш
Игор Бојко / Sputnik

На основу ове стварности, у фолклору се развило неколико кључних врста или облика пећи:

1. Заштитник и магични помоћник

У руским бајкама, пећ се често приказује као мудро и љубазно створење, спремно да притекне у помоћ протагонисту. Она им се обраћа, даје им мудре савете, храни их и скрива их од прогонитеља. Најпознатији пример је прича „Гуске-лабудови“. Девојчици која спасава свог брата, пећ нуди ражани колач и место где се може сакрити од опасних птица.

Илустрација за причу „Синко-Филипко“. Налази се у колекцији Државне Третјаковске галерије, Москва.
Fine Art Images/Heritage Images / Getty Images

2. Искушење и поновно рођење: ритуал „ перепекания“

Баба Јага често покушава да испече јунака у пећи. Корени овог бајковитог ритуала сежу до фолклорног ритуала „препеченја“ болесне бебе. Дете је стављано у топлу пећ на лопату за хлеб, симулирајући друго, здраво рођење. У бајци, овај ритуал постаје искушење ватром, које јунак мора да прође да би постао јачи.

Емеља блесавко, В. Курдјумов/Савет удружења И.Д. Ситина, 1913

3. Mесто моћи

Јунак блесавко (Иванушка, Јемеља) годинама лежи на пећи. Међутим, пећ му на крају помаже. Зашто? Пећ у овом случају служи као знак друштвене пасивности, означавајући јунака као некога „ван овог света“, што се на крају претвара у мудрост и везу са чудотворним моћима. У бајци „По заповести штуке“, пећ постаје магично превозно средство, достављајући Јемељу право код цара. Други пример је јунак Иља Муромец, који је седео на (или близу)пећи 33 године јер је био парализован, а затим је стекао изузетну снагу.

Испоставља се да је пећ у руским бајкама универзална и вишеструког облика. Она спаја свакодневно и чудесно, савремени живот и мит. Она је заштитник, портал између светова али и ватра која прочишћава.