Шта су људи некад радили у Русији на Духове?

Традиционални руски празници славили су календарску промену годишњих доба и солстиције и равнодневице. Ови дани су обухватали ритуале повезане са новом фазом пољопривредног рада и променама у животима људи.

Хришћански Духови или Тројица се слави 50 дана после Ускрса. Празник се поклапа са преласком из пролећа у лето и паганским празником Семик, или Триглав.

Током овог периода, летње свечаности и прорицање судбине почињале су у Русији. Уз помоћ ритуалних песама и игара, Словени су „програмирали“ земљу за обилно цветање и богату жетву. „Где су девојке ходале, / Тамо је цвеће цветало, / Где су момци ходали, / Тамо је раж била густа.“

Коло

Веровало се да коло у пољу на Тројчин дан доноси плодност земљи. Деца млађа од 15 или 16 година и старији су обично били искључени из игре — учествовали су само млади.
Кола су се веома разликовала. На пример, у Вороњешкој области, кола су се изводила сатима, почевши од ручка и настављајући се скоро целе ноћи уз исту песму, која се понављала изнова и изнова.


Талисман сирене

Жене су морале да заврше ткање лана пре Тројства. У супротном, говорило се, сирене (плашење утопљених девојака) би се љуљале са нити. У многим селима, недеља после Тројства називала се Русалнаја (Недеља сирена). Веровало се да сирене излазе из воде на копно током овог времена. То је било време опроштаја од пролећа. Традиционално, лутка се правила од крпа, облачила у женску одећу и носила по селу уз песме и игре. Недељу дана је сирена живела међу људима.
Да би умирили утопљене девојке, сељани су плели љуљашке од брезових грана. На крају недеље, сирена је била „испраћана“ - остављајући је у шуми или спаљујући лик.

Узгред, да би се осигурала добра жетва, у неким регионима, од преостале сламе је направљена лутка - лик претходне године - и спаљиван на крају празника.

„Кукавичина сахрана“

Током недеље Духова, у неким регионима земље, неудате девојке би погађале ко ће се први удати. Ритуал се звао „Кукавичина сахрана“. Не брините! „Сахранити“ је значило сакрити. У Белгородској области, недељу дана пре празника, кукавице су плетене од јаворовог лишћа или мочварне траве, или се једноставно правио штап са тракама. Девојке су тајно правиле кукавице од дечака и сакривале лутке – „закопавале“ их – у дрво или их закопавале у земљу.
Током Тројичине недеље, лутка кукавице је извлачена и пуштана на сплаву, уз речи: „Па, плутај даље!“ или једноставно бачена у воду. Она која је најдаље отпловила, прва би се удала.
У словенској митологији, кукавица отелотворује душе мртвих који нису доживели свој век.

Декор од брезове гране

Бреза се с правом сматра главним симболом Тројице. Песме су јој биле посвећене, а звала се „пријатељица“. Деца у Московској области би ишла од куће до куће са брезовом гранчицом украшеном тракама, папирним цвећем, љускама од јаја и звончићима, певајући о коврџавој брези и скупљајући посластице.

Брезове гранчице су коришћене за украшавање куће. У Удмуртији су чак коришћене и за покривање трпезаријског стола. У дворишту су гране забијане у земљу, у капије и у пукотине између балвана. У Брјанској области, када би се над селом скупљала грмљавина, суве брезове гранчице су спаљиване у пећи како би се спречило да гром удари у кућу.

Православне традиције

До данас се православна Тројица слави у вези са древним словенским традицијама. На овај дан свештеници носе свечане зелене одежде, које симболизују вечни препород живота. Парохијани доносе букете биља и брезове гранчице на службу. Након благослова, суше се, а затим се током целе године користе у лековите сврхе.

У Донској области брале су се пелин, тимијан, шаш, као снопови од тополе, јавора и брезе. Деца су се купала у води натопљеној тројственим биљем. У Вороњешкој области, биљни букети од нане, тимијана, класја ражи и конопље коришћени су као лековити.

Цела верзија чланка објављена је на руском језику на веб-сајту Култура.рф