Нарикаче: Зашто су биле цењене у Русији?

Ожаљавачи и нарицатељи били су међу најстаријим и најпоштованијим професијама у Русији. Њихово умеће било је неопходно у свим кључним тренуцима у животу особе, доживљаваним као прелаз из једног стања у друго.

Добри нарицатељи били су познати локално и могли су бити посебно позвани из суседних села. Њихова „уметност“ се тренирала од детињства, а тајне њиховог заната често су се преносиле генерацијама. Висина накнаде зависила је од вештине извођача, трајања ритуала и статуса породице клијента. Што је оплакивање било продорније, емотивније и гласније, то је накнада била већа. Међутим, плаћање није било ограничено на новац. Плакалшчице су често долазиле да учествују у оброку или да приме традиционалне поклоне.

Сахране

Њихова главна област активности биле су сахране и опело. Веровало се да је нарицање помагало души покојника да правилно оде у загробни свет и да избегне да постане зли дух. Погребни обред имао је свој распоред, редослед, време ритуалних радњи и своје „вође“.

Комшилук је сазнавао за смрт особе и позивао је на „последњи опроштај“. „Облачење“ покојника почињало је у кући: покојник је био пран водом, облачен у „смртну“ одећу и полаган на клупу у предњем углу са главом окренутом према иконама. Све се то радило уз нарицање нарицатеља, који су препричавали живот покојника.

Нарицање је трајало три дана. Прво код куће, затим напољу: када је покојник стављен у ковчег, изношен из куће, однесен на гробље и сахрањен.

Талентовани ожалошћени није само знао како да пренесе осећања вољених покојника. Њена тужбалица је била попут некролога у новинама: описивала је живот покојника, узрок смрти и судбину породице.

Друге прилике

Међутим, ожалошћени су такође били позивани на венчања: плакање на венчању симболизовало је „смрт“ њеног претходног живота као девојке и прелазак невесте у нови статус удате жене. Помагали су невести да изрази тугу коју је захтевао ритуал.

Одлазак на војну службу (посебно дугу, 25 година) такође се сматрао „смрћу“ њеног претходног живота. Ожалошћени су оплакали младића као да је живи леш, опраштајући се од његове слободе и познатог живота.

Понекад су позвани у другим трагичним случајевима, као што је нестанак особе или због природне катастрофе.

Жена која плаче на гробу (Исус) из књиге „Земља и књига“ из 1879. године, објављене пре 1900. године.

Главне учеснице

Једна од најславнијих руских ожалошћених била је Ирина Андрејевна Федосова (1827–1899). Потицала је из породице државних сељака у Заоњежју, који никада нису познавали кметство. Од детињства је усвајала древне ритуалне традиције, а до одраслог доба постала је права чуварка фолклора. Савременици су били задивљени њеним феноменалним памћењем: знала је десетине хиљада песама, епова и тужбалица напамет, али је сваки пут импровизовала, стварајући јединствене текстове прилагођене одређеној судбини.

Њена сарадња са сакупљачем фолклора Е. Барсовим, аутором тротомних „Тужбалица северног краја“, донела јој је светску славу. Уметност Федосове су високо ценили композитори Балакирјев и Римски-Корсаков, певач Фјодор Шаљапин и писац Максим Горки.
Споменик јој је чак подигнут и у Петрозаводску.