Пет чињеница о првој руској царској круни

1. Шапка нема никакве везе са Мономахом

„Прича о кнезу Владимиру“ нам говори како је византијски цар Константин Мономах послао ову „царску круну“ свом унуку – великом кнезу Владимиру, када је он ступио на руски престо. Гест је требало да нагласи легитимитет и моћ владара над земљама Руса. Легенда каже да ће се од тада ова „круна царева“ користити за крунисање свих владимирских кнежева на почетку њихових великих владавина над Русима. 

Владимир Мономах

Заправо, легенда је настала знатно касније и, бар што се шапке тиче, далеко је од истине. Константин Мономах је умро, када је његовом унуку било две године и никакве регалије није могао да му пошаље на дар. Савремени историчари сматрају да је легенда о византијском наслеђу настала за време владавине Василија III (велики кнез од 1505. до 1533). У то доба московски кнежеви су огњем и мачем уједињавали руске земље и били су им потребни симболи који би посведочили њихово право на врховну власт. Круна добијена од цара моћне Византије била је убедљив аргумент.

2. Не зна се ко је направио круну

Дакле, ко је онда направио Мономахову капу? Поред „византијске“ теорије, ту је и Златна Орда коју треба размотрити, где су њени владари слали драгоцене регалије као поклон московским кнежевима за њихову верну службу. Теорија има мало воде због свог донекле оријенталног, татарског стила. Али чак је и то дискутабилно: према историчару Сергеју Богатирјову, капа више подсећа на татарско женско покривало за главу, док би „московски кнежеви били заинтересовани за мужевнији изглед“.

Богатирјовљева верзија је да је „Мономахова капа састављена у Москви током владавине Василија III, „користећи разне драгоцене златне делове пронађене у ризници“. То би објаснило неуједначеност дизајна – неки од златних елемената изгледа да су постављени асиметрично један у односу на други.

3. Њоме је крунисано девет царева, а Петар I је прекинуо традицију

Први владар крунисан Мономаховом капом био је Иван Грозни, син Василија III. Иван је такође био први који је назван „цар“ – цезар или император на руском.

Иван Грозни

Историчарка уметности Викторија Герашенко упоређује царске одоре руског цара са дизајном катедрале. С обзиром да Мономахова капа даје завршни детаљ одори, паралеле су сасвим јасне и мора да је симболизовала апсолутну моћ. Добро је што је Часни крст красио капу, додатно симболизујући моћ коју је носиоцу дао сам Бог.

Капа је затим прешла на Ивановог сина – Фјодора, последњег из древне династије Рјуриковича, а затим су следили цареви из епохе Смутног времена (Борис Годунов, Лжедмитриј I и Василије Шујски), а затим, када је хаос завршен, први од Романових: Михаил Фјодорович и Алексеј Михајлович. Последњи од Романових који је носио капу био је Иван V, који је касније савладао са Петром Великим.

Међутим, сам Петар је морао да се задовољи репликом (два цара су владала заједно до Иванове смрти 1696. године). Петар – који је на крају прогласио Русију Царством – одустао је од обичаја и заменио га ритуалом западнијег стила. Мономахова капа – која је до тада красила главе руских владара 178 година – потом је пренета у Успенски сабор у Московском Кремљу и изложена на крунисањима као „почасни симбол племства цара“.

4. Постојале су и друге царске шапке

„Друге капе, везени драгим камењем, према Мономаховом дизајну, биле су направљене посебно за крунидбене церемоније“, пише Герашенко. Међу њима су биле Казанска, Сибирска, Алмазнаја (дијамантска) и друге.“ Касније су прављене у част разних прекретница у руској историји, као што је анексија Казања за Московско кнежевство 1552. године, или шешир који су занатлије московске оружарнице посебно направиле за Ивана V, украшен дијамантима (Алмазнаја капа).

То не значи да чак ни оригинални Мономахов шешир није повремено изгледао другачије – као када је био приказан на сликама многих руских царева: сликари су себи дозволили многе слободе у његовом приказивању, који, занимљиво, никада нису видели оригинал изблиза. Најважнији аспект шешира био би његово свето значење – за разлику од тога да се сваки визуелни детаљ прецизно приказује.

5. Постала је главни симбол власти и одговорности за власт

Борис Годунов са Мономаховом капом

„Тешка ли си, шапко Мономаха!” - изговара главни јунак у трагедији Александра Пушкина „Борис Годунов”.

Цар Борис Годунов, који се на престолу нашао после смрти законитог наследника престола (за коју се и оптужује), суочава се са незадовољством народа и са наступајућим временима хаоса и сукоба. Његова реплика постала је афоризам који истиче да власт не значи само моћ, него и носи огромну одговорност. Годунов је умро од инфаркта, после дуге болести, а Лажни Димитрије (Димитрије Самозванац), који је преузео круну, изгубио је царство заједно са главом.