Зашто су синови Ивана Грозног постали свеци?

Три царева сина - Иван, Фјодор и Дмитриј - доживели су одрасло доба. Последња двојица су канонизована, али из различитих разлога и у различито време.

Цар Фјодор Иванович (1557–1598)

Фјодор је рођен од прве и вољене жене Ивана Грозног, Анастасије Романовне. Након очеве смрти 1584. године, наследио је престо и постао последњи цар династије Рјурикович.

Фјодор је ушао у историју као „благословен“. Савременици су га описивали као благог човека, дубоко религиозног и мало заинтересованог за државне послове. Надимак „Звонар“ царевићу је дао његов отац због његове страствене љубави према звоњави: често се пењао на звоник и сам звонио.

Према неким изворима, Фјодор је такође наследио очеву страст према бруталним спортовима - тучама песницама и борбама човека против медведа.

За време његове владавине, стварна власт је била у рукама бојарина Бориса Годунова, његовог зета. Међутим, то није значило да је Фјодор био неспособан. На пример, лично је учествовао у оснивању патријаршије 1589. године и у рату са Шведском.

Ипак, његови савременици су га видели не толико као политичара колико као праведника. Његов живот је доживљаван као узор хришћанске понизности, молитвених дела и преданости дужности. Према легенди, пре смрти, цар је разговарао са неким невидљивим другима, називајући га великим свецем, а у часу његове смрти, мирис се осећао у кремљским одајама.

Његово поштовање као московског свеца почело је одмах након његове смрти 1598. године. Почетком 17. века почеле су се појављивати иконичне слике Фјодора са ореолом, а патријарх Јов је саставио његово житије. Године 1982, цар Фјодор Иванович је званично уврштен у Сабор светих Владимира од стране Руске православне цркве. Тако је Фјодор прослављен као „верни цар“ — то јест, владар чија се светост није манифестовала кроз мучеништво, већ кроз побожан живот и смирено служење Богу и људима.

Царевич Дмитриј Углички (1582–1591)

Дмитриј је био најмлађи син Ивана Грозног и његове последње жене, Марије Нагаје. Након очеве смрти, он и његова мајка су прогнани у Углич.

Неки (углавном страни) извори сведоче о Дмитријевим окрутним склоностима. Енглески изасланик Џајлс Флечер, у свом делу о Русији, тврдио је да се „све особине његовог оца почињу манифестовати код царевића“. Такође је тврдио да је волео да гледа клање стоке и лично је штапом тукао пилиће и гуске до смрти.

Немачки плаћеник Конрад Бусов препричава епизоду која укључује „снежне бољаре“, у којој је царевић наредио својим друговима да направе снежне фигуре неколико кнежева и племића, називајући сваког по одређеном бољарину, а затим је почео да им одсеца главе, руке и ноге сабљом или палицом, изјављујући да ће исто учинити својим непријатељима када постане цар. Прво је поставио статуу Бориса Годунова и одсекао јој главу.

Дмитриј је умро 1591. године под мистериозним околностима: играјући се ножевима, доживео је епилептични напад и смртно се ранио.

Званична истрага, коју је водио бољарин Василиј Шујски, закључила је да је у питању био несрећан случај. Међутим, народна гласина је за убиство окривила Бориса Годунова, наводно отварајући му пут до престола. Ова теорија је постала посебно популарна након појаве варалица које су се представљале као „чудесно спасени царевић“.

Канонизацију Дмитрија 1606. године покренуо је нови цар, Василиј Шујски. Разлог није био само верски већ и политички: било је потребно развејати гласине о „живом“ царевићу и дискредитовати варалице. Дмитриј је доживљаван као невини мученик који је умро од руке убица. Његове мошти су свечано пренете из Углича у Арханђеловску катедралу у Московском Кремљу, и он је канонизован.

У 17. веку, царевић Дмитриј је постао један од најпоштованијих руских светаца. Његове иконе су биле дистрибуиране широм земље, а он је сматран заштитником руских кнежева и заштитником државе.

Зашто Иван Иванович (1554-1581) није канонизован?

Иван Грозни је имао најстаријег сина са Анастасијом Романовном, царевића Ивана Ивановича. Умро је у 27. години од ударца очевог штапа у нападу беса. Царевић Иван Иванович није канонизован јер његова смрт, иако трагична, није испуњавала критеријуме православне светости. Није умро као мученик или страстотрпелац, већ као резултат породичне свађе.