10 магичних дрвећа код Словена

1. Храст

Једно од најважнијих дрвећа у словенској митологији, чија је „магија“ првенствено била повезана са чврстоћом дрвета. Храст је јак, па су сви ритуали повезани са њим били усмерени на одржавање или стицање снаге и физичког здравља. На пример, вода након купања детета сипала се испод храста или храстовог колаца забијеног у земљу како би дете расло снажно, попут младог храста. Праменови косе и нити са одеће болесног детета стављани су у дебло храста и забијани колцем да би се изоловала болест, а дете би је „прерасло“. Храст се појављивао и код врачара за лечење импотенције.

2. Бреза

Ако је храст био повезан са мушкарцем, онда је бреза била повезана са женом. Често је била повезана са браком и плодношћу. На пример, ритуал „увијања“ брезе у већини региона Русије изводиле су само девојке и младе жене без деце. Најчешће се изводио на Тројство: гране брезе су се плеле у плетенице и венце, у њих су се уткале мараме и траке, ритуални оброци су се одржавали испод брезе уз обавезну употребу јаја и кајгане (симбол плодности и новог живота), а око брезе се водило коло.

3. Оскоруша

Двосмислено и често тужно дрво. У неким регионима, оскоруша је сађена прекопута куће као талисман да би се дом заштитио од злих сила. Међутим, на руском северу постоји прича, да је оскоруша млада жена, коју је са овог света протерала њена зла свекрва. И када се њен неслутећи муж спрема да посече дрво, из њега шикне крв. Истина, у медицини се оскоруша активно користила и као сигуран лек за зубобољу. Да бисте то урадили, морали сте изабрати оскорушу, клекнути пред њом, пољубити је, помолити се и обећати да јој никада нећете наудити - да је нећете сломити, нећете сећи, нећете јести бобице, нећете их спалити. И бол би требало да нестане.

4. Зова

Жбун са компликованом репутацијом. Веровало се да ђаво живи испод корена зове. Стога, ако је биљку требало уклонити, није се ископавала, већ секла или тестерисала - корење се није узнемиравало. Сходно томе, ако је зова расла, то је значило да је то место нечисто. Али ова „нечистоћа“ се сматрала и корисном. Испод грма зове тражили су спас од невоља и несрећа. Вода након купања болесног детета сипала се испод зове или се болесно дете успавало испод цветајуће зове како би биљка одузела болест. Гране су се могле користити као заштита од злих духова.

5. Јасика

Зашто лишће јасике дрхти без ветра и црвени у јесен? Како се досило да је јасика и моћна амајлија (колац од јасике забијен у врачарев гроб) и уклето дрво?
То је резултат сукоба две традиције - ране, паганске и касније, хришћанске. Фолклориста Александар Афанасјев је приметио да се у прехришћанској ери јасика сматрала дрветом пуним виталности и моћне заштите. Међутим, хришћанство је додало супротно значење издајничког дрвета: јасика није склонила Свету породицу када су их гонили стражари краља Ирода, а Јуда, који је издао Христа, обесио се на јасики. Тако је јасика у фолклору деградирана на ниво уклетог дрвета. Али ова слика има и своје предности: на руском северу, пастири су правили музичке инструменте од јасике, надајући се да ће сколпити свој пакт са ђаволом и заштитити своју стоку.

6. Смрека

„У погледу на свет печерских старовераца“, пише истраживач старовераца у Комију Татјана Дронова, „четинарска шума је била повезана са другим светом. На то указује избор места за гробље - шума од смреке и забрана ходања самостално у четинарској шуми, мрачној како су је звали.“ Зимзелено дрвеће (смрека, бор, клека, кедар, јела) симболизовало је вечни живот, бесмртност и, истовремено, везу са другим светом. Конкретно, смрека је дрво мртвих, дрво другог света. Гране смреке су коришћене за прекривање стазе до гробља, за израду носила и ковчега, као и за украшавање места сахране. Гране смреке су коришћене за чишћење куће након што би покојник био изнесен.

7. Леска

Сматрала се светом биљком, у коју гром не удара. Зато су се људи током грмљавине скривали под леску, завлачили њене гране за појасеве, стављали све што су желели да заштите од грома. Гране су се забадале у земљу на пољу и у башти, испод крова куће и штале, како би их грмљавина заобишла. Знајући да гром удара само у дрво испод којег се крије ђаво, леска се користила за терање злих духова. Гране су се качиле изнад врата, забадале у земљу око куће или штале како би се уплашили зли духови, вештице и врачари. Леска је симболизовала плодност, па су се њене гране користиле за бичевање стоке (посебно на Ђурђевдан) како би животиње биле здраве и плодне.

8. Калина

У руском фолклору, калина је била уско повезана са свадбеним церемонијама. Симболизовала је невиност, крв, лепоту, здравље и породичну срећу. У свадбеним песмама, мост од калине био је симбол преласка девојке у брачни статус. Калина се такође користила у церемонијама повезаним са плодношћу и благостањем. Украшавала је одећу невеста, венце и пешкире, симболизујући њихову невиност и лепоту.

9. Врба

Врба је постала магично дрво много пре хришћанства. Чак су и стари Словени веровали да јагорчевина штити људе од злих духова, а стоку и усеве од пошасти и катастрофа. Након крштења Руси, њен ритуални значај се само ојачао. На пример, заменила је палмине гранчице на празник Уласка Господњег у Јерусалим (у руској православној традицији - Цвети). Врба освештана у цркви чувала се у кући целе године, користила се за терање стоке на поље. Неплодним женама је саветовано да једу пупољке освештане врбе. Врба се стављала у воду у којој су се купала болесна деца. Ресе врбе су се пекле у хлеб, пекли су се колачићи у облику пупољака врбе.

10. Јабука

Сматрала се симболом плодности и мајке земље. Није случајно што у бајкама, подмлађујуће јабуке дарују здравље и бесмртност. Њено цвеће, плодови и дрво коришћени су у многим ритуалима током целе године. На венчањима, млада је давала младожењи јабуку као знак свог пристанка да се уда за њега. Млада је такође могла да баци јабуку у гомилу девојака - ко год је ухвати, била би следећа која се удаје. На Радуницу (дан сећања), јабуке су се носиле на гробље и остављале на гробовима за претке. Болесна особа је прана водом у којој је лежала јабука, а затим је воће закопавано - како би „отерало“ болест. Крстови и амајлије су се резбарили од јабука како би заштитили дом.