Шта се дешава на слици Григорија Мјасоједова?

Григориј Мјасоједов је био један од оснивача Друштва путујућих уметничких изложби – удружења уметника чији је циљ био да истинито одразе стварност, понекад са елементима оштре друштвене критике. Једна од важних тема слика Путујућих уметничких изложби био је живот и традиција руског сељаштва. Уметници су сматрали својом дужношћу да истакну ружне, болне аспекте сељачког живота.

Мјасоједова слика „Показивање невесте“ (насликана после 1860. године) савршено се уклапа у ову традицију. Она приказује један од елемената проводаџисања – посматрање невесте, када рођаци младожење и проводаџија процењују физичке атрибуте невесте. Будућој породици је потребан добар радник и мајка здраве деце – отуда пажња посвећена физичком изгледу девојке.

Посматрач види пространу колибу са високим плафонима. У центру стоји гола девојка. Светлост са прозора пада на њену фигуру, истичући је као главни фокус пажње. Насупрот њој, на клупи испод прозора, налазе се гости – младожењини рођаци и проводаџија. Њихова разрађена, вишеслојна одећа је у контрасту са голотињом младе. Пажљиво и процењивачки испитују девојку.

С једне стране, уметник наглашава, па чак и поетизује лепоту народног живота: светлу собу, замршене костиме окупљених гостију. С друге стране, наглашава понижавајућу природу церемоније: будући рођаци испитују и процењују младу као животињу или неживи предмет, као робу.

Својом сликом, Мјасоједов је намеравао да покаже немилосрдну истину о сељачком животу, што се савршено уклапало у уметнички концепт „Путничких путника“. Осим једног проблема: сељаци нису свлачили младе до гола током прославе.

Наравно, прослава није била романтични састанак, већ важна фаза у венчаном уговору између две породице. Циљеви прославе укључивали су процену домаћих вештина младе (предење, ткање и вез); њено здравље и способност за рад (да би се искључили знаци болести или хромости); проучавање њеног карактера и понашања (скромност, поштовање старијих, бистрина ума, начин говора) и финансијску ситуацију породице (кућа, домаћинство, мираз), каже фолклориста Андреј Мороз.

У неким регионима је била уобичајена пракса да се заједно посећује купатило, где се заправо могла видети млада гола. Међутим, и женске рођаке младожење су остајале обучене, учествујући у процесу.

Традиционална сељачка церемонија прославе била је строго регулисана, укључујући и моралне норме. Скидање до гола било би супротно свим канонима сеоског живота и стога није било уобичајено. Да би постигао снажнији став и појачао друштвени протест против недостатка права жена, Мјасоједов је преувеличао ситуацију.