Шта се дешава на слици Григорија Мјасоједова?

Григориј Мјасоједов је био један од оснивача Друштва путујућих уметничких изложби – удружења уметника чији је циљ био да истинито одразе стварност, понекад са елементима оштре друштвене критике. Једна од важних тема слика Путујућих уметничких изложби био је живот и традиција руског сељаштва. Уметници су сматрали својом дужношћу да истакну ружне, болне аспекте сељачког живота.

Портрет уметника Григорија Григоријевича Мјасоедова

Мјасоједова слика „Показивање невесте“ (насликана после 1860. године) савршено се уклапа у ову традицију. Она приказује један од елемената проводаџисања – посматрање невесте, када рођаци младожење и проводаџија процењују физичке атрибуте невесте. Будућој породици је потребан добар радник и мајка здраве деце – отуда пажња посвећена физичком изгледу девојке.

Посматрач види пространу колибу са високим плафонима. У центру стоји гола девојка. Светлост са прозора пада на њену фигуру, истичући је као главни фокус пажње. Насупрот њој, на клупи испод прозора, налазе се гости – младожењини рођаци и проводаџија. Њихова разрађена, вишеслојна одећа је у контрасту са голотињом младе. Пажљиво и процењивачки испитују девојку.

С једне стране, уметник наглашава, па чак и поетизује лепоту народног живота: светлу собу, замршене костиме окупљених гостију. С друге стране, наглашава понижавајућу природу церемоније: будући рођаци испитују и процењују младу као животињу или неживи предмет, као робу.

Својом сликом, Мјасоједов је намеравао да покаже немилосрдну истину о сељачком животу, што се савршено уклапало у уметнички концепт „Путничких путника“. Осим једног проблема: сељаци нису свлачили младе до гола током прославе.

Наравно, прослава није била романтични састанак, већ важна фаза у венчаном уговору између две породице. Циљеви прославе укључивали су процену домаћих вештина младе (предење, ткање и вез); њено здравље и способност за рад (да би се искључили знаци болести или хромости); проучавање њеног карактера и понашања (скромност, поштовање старијих, бистрина ума, начин говора) и финансијску ситуацију породице (кућа, домаћинство, мираз), каже фолклориста Андреј Мороз.

У неким регионима је била уобичајена пракса да се заједно посећује купатило, где се заправо могла видети млада гола. Међутим, и женске рођаке младожење су остајале обучене, учествујући у процесу.

Традиционална сељачка церемонија прославе била је строго регулисана, укључујући и моралне норме. Скидање до гола било би супротно свим канонима сеоског живота и стога није било уобичајено. Да би постигао снажнији став и појачао друштвени протест против недостатка права жена, Мјасоједов је преувеличао ситуацију.